"Apa yang salah dengan masa kini?
Belum pernah terjadi sebelumnya bentuk kehidupan yang tidak menghargai ekosistem yang sehat melebihi manusia zaman sekarang. Belum pernah terjadi sebelumnya satu spesies mengubah planet bumi dan mendominasi bumi dalam skala yang luas. Manusia sekarang ini sepertinya berpikir bahwa mereka adalah penguasa atas alam dan juga mungkin berpikir bahwa mereka adalah generasi terakhir di planet bumi ini."
Demikian dikatakan oleh pendiri EEIU (Eco-Ethcs International Union) Prof. Dr. Otto Kinne. Otto Kinne adalah seorang Jerman yang memberi perhatian khusus untuk menjaga keharmonisan dan ekosistem bumi ini. Bersama komunitasnya, ia selalu menyerukan kepada setiap orang di dunia ini agar tidak sombong atau tidak rakus mengeksploitasi alam ini.
Apa yang dilontarkan Otto Kinne di atas bertujuan menyadarkan manusia agar berhenti menjadi raja atas alam dan mulai menjadi sahabat yang saling melengkapi dan memelihara keutuhan ciptaan di bumi ini.
Kompas cetak edisi Sabtu, 17 November 2018, merilis berita tentang "Ekosistem Makin Tak Seimbang." Di katakan bahwa, "Pembangunan yang hanya bertumpuh pada kepentingan ekonomi telah merusak lingkungan. Dampaknya populasi hewan menurun, kehidupan manusia pun terancam."
Kita bahkan tidak bisa lagi mengharapkan pemulihan yang berjalan secara alami. Alam telah kehilangan kendali atas dirinya sendiri akibat ulah manusia yang terus mengurasnya secara membabibuta tanpa memperhatikan pemulihan yang serius dan efektif.
Laporan dari The living Planet Report 2018, yang dikeluarkan WWF Oktober lalu, menyebutkan dampak aktivitas manusia, membuat kondisi satwa liar, hutan, lautan, sungai, dan iklim semakin buruk (bdk. Kompas, 17/11/18).
Alih-alih meregenerasi dan meregulasi dirinya, alam terus bergolak, memuntahkan bencana demi bencana yang mengancam kehidupan manusia dan mahkluk hidup lainnya. Banjir, tanah longsor, yang kita alami selama ini hendaknya memantik kesadaran kita untuk bertindak menyelamatkan bumi ini dari kehancuran total.
Ekologi dan Mitologi
Akan tetapi kita harus mulai dari mana? Memang masalah kerusakan lingkungan adalah masalah yang kompleks. Tidak hanya terjadi karena faktor ekonomi, tetapi juga dari aspek hukum, teknologi dan kebijakan politik. Tanpa menafik kekompleksan itu, kiranya kita perlu menghidupkan kembali kearifan-kearifan mitologis yang kita miliki.
Hal ini perlu kita lakukan sebagai sebuah alternatif untuk mengimbangi bahkan kalau perlu mengcounter mentalitas dominatif, konsumtif, dan eksplitatif yang menjadi biang kerusakan lingkungan.
Bangsa kita kaya dengan beragam mitologi. Masing-masing daerah memiliki beragam mitos yang menjelaskan tentang asal usul alam semesta juga kedudukan manusia dalam alam semesta. Mitos-mitos itu tampil dalam bentuk cerita atau legenda, puisi, nyanyian, mantra dan doa.
Meskipun berbeda, semua mitologi itu mengatakan satu hal: manusia itu bagian utuh dari alam. Ia bukan subjek otonom. Ia memainkan peran penting dalam proses pelestarian alam. Maka sebagai bagian dari alam, kebahagiaan manusia tidak terlepas dari relasinya dengan alam semesta.
Jika manusia bersikap baik terhadap alam, maka kehidupannya akan selamat, makmur. Sebaliknya jika ia menciderai alam, maka hidupnya akan susah.
Jadi dalam paradigma mitologi, alam itu seperti sebuah komunitas sosial. Ia memiliki daya pertahanan diri terhadap setiap perlakuan negatif lingkungan sosial manusia yang menempatinya. Ia juga memiliki mekanisme pelayanan dan reward terhadap setiap perlakuan positif dari lingkungan sosial yang menempatinya.
Pentinganya alam bagi manusia melahirkan tuntutan etis agar manusia bersikap baik terhadap alam. Tuntutan itu tercetus dalam tabu-tabu. Dengan tahu-tabu itu masyarakat primitif mendasarkan prinsip moralitas tindakannya. Baik buruknya tindakan manusia ditentukan oleh ketaatan manusia dengan tabu-tabu tersebut.
Sehubungan dengan ini berbagai bencana alam, entah banjir, tanah longsor, tsunami, kelaparan, sering dilihat dalam hubungannya dengan perilaku moral terhadap alam. Dengan itu mitologi mencetuskan suatu etika yang tidak hanya berlaku bagi manusia itu sendiri tetapi juga alam semesta secara keseluruhan.
Fakta bahwa ada peristiwa alam yang terjadi di luar jangkauan manusia seperti adanya kelahiran, kematian, bencana, juga menghubungkan alam dengan yang gaib, ilahi. Oleh budaya-budaya tertentu alam dijadikan representasi kehadiran yang ilahi.
Sakralisasi alam ini tidak semata-mata berarti mitologi, melanggengkan penyembahan berhala. Ia pertama-tama hendak menyampaikan bahwa sebagai subjek, alam sebagaimana manusia, pun harus dihormati, bahkan dengan penghormatan kepada yang ilahi.
Apa yang mau dikatakan dari semua elaborasi ini adalah bahwa mitologi menyajikan pada kita sebuah alternatif lain dalam berelasi dengan alam. Bahwa alam bukan objek yang menjadi sasaran manipulasi, eksploitasi manusia. Alam adalah subjek yang mendapat perlakuan subjektif.
Alam bahkan menentukan keberlangsungan hidup manusia. Maka berprilaku baik terhadap alam adalah berprilaku baik terhadap manusia itu sendiri. Menyelamatkan alam berarti menyelamatkan masyarakat manusia yang hidup di dalamnya.
Dalam perspektif mitologi, alam tidak hanya memiliki nilai ekonomis untuk dikeruk demi memenuhi kebutuhan jasmani manusia. Alam juga memiliki nilai sakral yang memenuhi kebutuhan rohani manusia.
Sederhana saja, siapa yang tidak tergerak hatinya oleh keindahan alam? Banyak yang bersaksi bahwa mereka memiliki relasi yang mendalam dengan pencipta berkat kontemplasi penuh hormat dan cinta akan keindahan dan keajaiban alam.
Dimensi Ontologis Alam
Dewasa ini memang orang tidak lagi mendasarkan asal usul keberadaannya kepada alam. Namun dimensi ontologis-ekologis yang digagas oleh mitos penting dalam menegaskan nilai perlunya alam bagi keberlangsungan hidup manusia.
Bagi manusia alam mutlak perlu. Alam bukanlah realitas fisik yang berada di luar diri manusia. Ia adalah entitas keseluruhan yang menyentuh hidup manusia. Maka yang menjadi tolok ukur etika perbuatan manusia bukan hanya dengan sesama manusia, tetapi terlebih keharmonisan relasi manusia dengan alam.
Dengan ini mitologi sebenarnya menawarkan suatu etika kosmik. Etika yang tidak hanya berlaku bagi manusia, tetapi juga lingkungan alam seluruhnya. Etika macam inilah yang sebetulnya paling dibutuhkan manusia dalam mengelola hidupnya yang terancam musnah akibat kerusakan ekologi.
Baca juga:
Fitur Kunci Artikel untuk Pengalaman Berkompetisi yang Lebih Sehat di Kompasiana
Nikmatnya Lontong Tuyuhan Khas Rembang yang Segar dan Pedas
Sulitnya Menerapkan Penggunaan Bahasa Indonesia dalam Bidang Bisnis
Nah, lagu yang dijadikan bahan ajaran kala itu adalah salah satu lagu yang populer milik Nikka Costa yang bertajuk "First Love". Remaja 80 sampai 90-an pasti pernah kesentil deh dengan lagu pop yang liriknya terasa "kok gue banget" itu, ihiks. Pemilik nama lengkap Domenica Costa itu menyanyikan lagu kebangsaan paguyuban cinta monyet ini ketika usianya baru saja menginjak 11 tahun.
.
Never judge an island from its airport, mungkin begitu ya kesan saya saat menapakkan kaki di Santorini. Sisi baiknya airport kecil ini, dari mendarat sampai keluar airport prosesnya cepat sekali. Tidak ada jalan panjang sekali seperti di airport Athena. Sisi negatifnya, saat akan mengudara kembali, baru terasa bahwa airport JTR ini sempit dan berdesakan, Terminal Bus Cicaheum aja masih lebih bagus. Toiletnya juga hadeuuuuhhh.
Namun, siapa sih yang tidak kenal Santorini. Pulau mungil di perairan Laut Tengah milik Yunani ini, sungguh unik dan cantik. Bagaimana pun kondisi airport-nya, tampaknya tidak sampai menyetop turis untuk datang dan datang lagi ke pulau cantik ini. Dan di pulau ini pula saya temui banyak turis Indonesia, baik itu datang berombongan maupun tidak dalam grup seperti kami.
Bila ke Santorini, baiknya menggunakan sepatu nyaman karena banyak naik turun tangga, bahkan kadang kemiringan tebingnya cukup curam. Kondisi ini membuat unik jalan masuk ke rumah-rumah atau hotel, di mana pintu masuk pagar dan atap bangunan sama tingginya. Atau di balik pintu, bukannya kita lihat bangunan tapi bentangan biru laut. Unik ya.
Keledai
Yang seru lagi di Santorini ini adalah saat matahari terbenam. Di kesempatan ini juga kita bisa melihat betapa hebatnya daya tarik pulau ini dengan melihat banyaknya turis yang ada. Lihatnya di spot-spot yang terkenal, seperti di dekat reruntuhan istana.
Wah, saat kami ke sana sebetulnya masih satu jam menjelang matahari terbenam. Tapi ternyata, itu sudah terlambat. Semua tempat yang baik sudah ada orangnya. Akhirnya, saya memotreti yang akan motret saja, sambil mencari-cari tempat duduk KW dua, hehehe. Tapi ternyata saat itu, matahari menjelang terbenamnya tertutup awan, akhirnya banyak yang bubar sebelum matahari tuntas tenggelam. Baru deh banyak pilihan tempat KW 1, padahal Santorini tetap cantik lho, ya sudah saya jeprat-jepret deh.
Kekuatan Bangsa China
Sejak kehadirannya 6 tahun lalu di jajaran film animasi Disney, Wreck-It Ralph menjelma menjadi karakter yang dicintai anak-anak. Keunikan karakter dan kisah yang terkandung didalamnya menjadi alasan mengapa Ralph begitu dicintai dan dinanti kisah kelanjutannya. 
Sejak kejadian 6 tahun pada Wreck-It Ralph yang membuatnya menjadi pahlawan bagi dunia gim arcade, Ralph (John C.Reilly) kini menjalani hidup yang seru dan menyenangkan bersama sahabatnya, Vanellope (Sarah Silverman). Namun semuanya berubah ketika suatu kejadian menyebabkan salah satu parts dari gim arcade Sugar Rush rusak. Gim yang di dalamnya terdapat banyak karakter balap termasuk Vanellope.
Menyaksikan Ralph Breaks the Internet tak ubahnya menyaksikan sebuah parade pop culture dalam balutan animasi CGI yang mumpuni. Jika di film pertamanya kita hanya disuguhi nostalgia karakter gim lawas semacam Sonic the Hedgehoc, gerombolan Street Fighter atau karakter Pac Man, di sekuel Ralph kali ini kita disuguhi nostalgia pop culture yang jauh lebih banyak dari film pertamanya.
Misalnya, Ralph yang tak sengaja masuk ke dalam router wifi harus melalui portal sesuai ip address, melewati kabel optik dan serangkaian protokol internet lainnya hingga akhirnya sampai di dunia maya yang luas. Atau karakter Spamley yang dihadang semacam petugas besar ketika mendekati avatar user, yang ternyata merupakan gambaran dari ad blocker yang menghadang spam/iklan yang mencoba masuk.
Ralph tak hanya sekadar memberikan parade pop culture, jokes ringan yang efektif atau petualangan dunia maya yang seru, namun juga pesan yang kuat dalam tiap adegannya.
Yang membuat film Disney selalu dinanti tak lain karena menyuguhkan musik yang apik di sepanjang film. Dan hal tersebut masih dipertahankan di film ini mulai dari elemen putri yang bernyanyi hingga scoring apik di sepanjang adegan yang berintensitas tinggi.
Kekurangan di film ini tak lain karena berkurangnya porsi salah satu tokoh utama di film pertamanya, Felix (Jack McBrayer). Peran Felix nampak sengaja disingkirkan untuk bisa menampung ambisi Disney menggabungkan semua karakter dalam semesta mereka ke film ini juga memberi panggung untuk beberapa karakter baru semisal Yesss dan Shank (Gal Gadot).
Ralph jelas menyajikan hiburan lengkap yang bisa dinikmati mulai dari anak-anak hingga dewasa. Banyaknya referensi pop culture menjadikan film ini sebagai ajang nostalgia yang cukup memuaskan bagi para penonton dewasa. Pun anak-anak terpuaskan berkat banyaknya karakter Disney, Marvel dan Star Wars yang muncul di sepanjang film. Apalagi adanya karakter Princess yang hadir dengan formasi lengkap, semakin memuaskan penonton khususnya kaum hawa.
Dalam usia yang terbilang muda saya telah memutuskan untuk menjadi perantau. Dan hingga saat ini saya sedang bermukim di Hong Kong sebagai pekerja migran. 
Papillon gagal mencapai kualitas drama biografi yang seperti itu. 
Beberapa tahun lalu lagu ini pernah dinobatkan menjadi lagu yang paling banyak didengarkan selama 75 tahun terakhir. Tidak bisa dipungkiri Procol Harum memang pantas menyandang gelar tersebut, karena lirik lagunya diciptakan bukan hanya melulu dari kumpulan kata kata yang dirangkai dan diberi sentuhan musik agar terdengar enak. 
Seperti misteri yang ada di lukisan-lukisan Dally, sebagai penggemarnya Keith Reed pun membumbui misteri dalam lagu ini dengan menyelipkan kata-kata 'One of sixteen of Vestal virgins', satu dari 16 perawan vestals.
Vestal yang telah mengabdikan dirinya selama 30 tahun dan kemudian pensiun sangatlah diincar oleh kalangan pria, disamping gelar yang menjadikan mereka wanita yang sangat dihormati juga fasilitas-fasilitas yang telah diberikan kepada mereka setelah menjadi Vestal dapat menjamin kesejahteraan hidup nantinya.